吉州行动党不满当地回教党可说是“冰冻三日，绝非一日之寒”，这次的“拆除宰猪场”事件，正如行动党国会领袖林吉祥所形容，是“压倒骆驼的最后一根稻草”，令两党互相不满的问题表面化。
这名反对党元老与本身在吉打的基层领袖对话后指出，吉州行动党不满许多建议未获州政府正视，并有被边缘化的感觉。
回教党过去一年余执掌吉州政权，倾向回教化执政理念，各种含有种族和宗教意味的政策纷纷出炉，包括大臣官车用爪夷文、广告模特儿须披头巾、房屋保留50%固打予土著、委任县市议员时，华裔代表少了20人等，种种现象皆令华社不安，更令身为民联一份子的行动党不满。
吉州务大臣阿兹占处理宰猪场课题诚属欠缺敏感度、不够完善、没有考虑后果之举。宰猪场固然因为污染环境等问题而必须拆除，但为何州政府不等新宰场建妥之后才拆除？这不仅解决公众面对的问题，也可安顿宰猪场业者，更可避免不必要的政治纠纷。
回教党在3.08大选获得非回教徒支持，得以冲出传统马来乡区，不是因为非回教徒认同回教党的“回教国”最终目标，而是因为一些选民不认同国阵的施政使然，这点是回教党上下都必须认清的事实。
回教党需面对我国社会是由多元种族宗教组成的政治现实，当权者施行政策时，需保持敏感性，慎防践踏到其他族群的禁忌，否则在选举时势将失去原有的支持。
回教党虽是民联一份子，但是，3.08大选以来，一直没有照顾伙伴政党和当初支持他们的选民的感受，一意孤行，为民联引发一场又一场的危机，包括最近的回教党与巫统会谈共商联合政府、回青团独自邀请巫青团会谈，在在增加非回教徒对该党的猜疑之心。
行动党、公正党和回教党共组民联，基础原本建立在各自的政治利益上，三党政治理念纵有相同之处，但格格不入之处却更多。尤其是回教党，与行动党及公正党的理念相距甚大，民联出现内部纠纷和分裂，已是必然的现象。
至于如何避免内部问题，从政经验丰富的诸民联老大其实都已心里有数，但要贯彻至基层，有时又是“鞭长莫及”的另外一回事。
事实上，民联三党结合，各党应以互相尊重、协商、沟通，而不是争做老大，此外，但是目前的趋势是民联高层的内部协调机制，越协越伤，一而再再而三出现“一个民联，各自表述”的现象，很快的乌合之众的民联便会打回原形。
