政教合一

政教合一是指政治领袖同时兼为宗教领袖， 或者宗教领袖同时兼为政治领袖的政体。在历史上， 一些伊斯兰教国家（如阿拉伯帝国、土耳其帝国）和基督教国家（ 如拜占庭帝国或亨利八世时代的英国），都是典型的政教合一政体。 历史上的西藏也是一个政教合一的地区。

还有一些政党，如马来西亚的PAS 马来西亚回教党 Parti Islam Se Malaysia 。只接受穆斯林信仰者的国民为会员， 也只把国家当成只有回教宗教议程的政党。对他们来说， 也只有清真信仰才是德高望众的，也最有道德又纯圣的宗教。 以他们的单元主义和单一宗教霸权的中心思想.为最终目标， 对他们来说其他宗教都是次要和不圣洁的。 他们是拒绝非伊斯兰教徒为党员的政党。PAS的章程，最终目标也也是以宗教极端为最终目标，为治国方针。这对一个世俗国家是一个很独霸的思想议程。

反社会型人格异常 - 野心家民联 PAKATAN dengan PAS

反社会型人格异常，是病态人格的一种， 在精神疾病诊断与统计手册（DSM）中归类于第二轴发育障碍/ 人格异常的类别B里， 而且必须超过18岁才能被诊断为反社会人格。

反社会人格患者在初识时，往往予人聪明、人缘佳的印象， 但实际上他们会残酷无情的利用他们身边的人，以达到他们的目的。 此种人格倾向常见于狡猾的政客、商人等成功人士之中。 他们的社会化不足，因此缺乏对人、社会、团体的认同与忠诚。




自心理医学发现此病态人格， 近百年来便有林林总总不同医学名词出现，大致为：无罪感（ Guiltlessness）、精神病态性人格卑劣（ Psychopathic inferiority）、悖德症（Moral insanity）、道德低能（Moral imbecility）。现代则多为用反社会人格（ Sociopathy）、精神病态（Psychopathy） 等医学名词。而通俗来说，则可用没良心（ Conscienceless）这词简易概括。


临床现象

良心发展不足 :
他们无法接受或了解道德的价值，严重的缺乏良心谴责， 所以不会因不道德行为而焦虑或有罪恶感。 他们甚至会轻视那些被他们利用的人。

不负责任和冲动的行为 :
他们很少为未来长期的利益考量，所以倾向于寻求立即的满足， 他们也较难忍受例行性的事物。

善于利用它人 :
他们看来幽默、乐观、讨人喜欢，容易解除别人的武装。 他们似乎对别人的需要和弱点有敏锐的观察力。 他们也擅长辩解与说服别人。

无法建立良好的人际关系 :
虽然他们容易得到他人的友谊，但因为他们的自我中心与不负责任， 让他们难以维持一个真正且良好的关系。他们欠缺同情心、 感激和悔意。 据临床诊断发现有相当大的比例男性反社会人格者有暴力倾向。 他们也是不忠实和不负责的伴侣。

成因 :
对于此病的成因学者仍无定论，有人认为他们生理上的缺陷使得他们难以学得制约反应， 也有人认为他们只是善于逃避心中不舒服的感受而已。 另一种看法是，他们可能是在生长过程中， 遇到某些原因导致他们对社会失去信任，进而影响到思想上的异常。

治疗和效果 :
因为反社会人格不像一般心理疾病会有心理上的异常行为， 也能正常的生活，所以他们通常不会求助于医院或辅导中心。 而已经因为触犯法律而接受监狱的心理治疗，效果也是相当不乐观。 一般的治疗方法在他们身上成效不彰， 这应该归因于他们本身的欠缺焦虑和罪恶感、无法相信他人、 难以学到教训等的人格特质。有趣的是，即使没有接受治疗， 许多反社会人格者到了40岁以后会逐渐改善， 这或许是因为累积的社会制约所造成的。

http://zh.wikipedia.org/w/index.php?title=%E5%8F%8D%E7%A4%BE%E6%9C%83%E5%9E%8B%E4%BA%BA%E6%A0%BC%E7%95%B0%E5%B8%B8&variant=zh-cn

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出猫 ：粤语（广东话）读法，是香港人的俚语（slang）， 非习惯用语，用以表达新鲜事物，或对旧事物赋以新的说法。 俚语是粗俗的或通行面极窄的方言词：撒丫子，开瓢儿。 俚语就是百姓在日常生活中总结出来的通俗易懂顺口的具有地方色彩 的词语。地域性强，通行面极窄，较生活化。

作弊是一种欺骗或欺诈的行为， 可使作弊者不公平地获得优势以达致利己的目的； 作弊通常也会牺牲他人的利益。作弊包含对规则的逾越， 可被视为一种以小博大的基本经济手段。

在英文中作弊（Cheating）和目前社会上所流行的"诈骗"犯罪行为是同一个字， 中文中其意义也是接近的。

noun 诡计;骗局;谋略;花招
恶作剧
轻率愚蠢的行为
作弊手法， (如同没有实力所以处处违法作弊）

verb 哄骗
违法
恶作剧;戏弄

adjective 有诀窍的;特技的;魔术的
欺诈的、想尽手段违法的
学生成绩不佳，而作弊的行为





乱唱高调，没有成效的916大骗子

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没有一个方向的民联！

在媒体前，演戏? 保安？

槟州大首长不畏暗杀的威胁，带着林公子出席新闻发布会，让我对他的勇气敬佩得犹如滔滔江水连绵不绝。偶尔，还搬出孩童的隐私权拒绝媒，体或他者的访问。

为何又会在这里拍照？

槟行动党政府拨款华教竟然也害怕马来报知道！

《星洲日报》槟城高级记者陈云清今天在该报〈沟通平台〉发表《让个语文媒体自由报道》，揭露槟州政府公布拨款给独中模式的发布会，竟然只邀请中文媒体出席，当记者问及为何只邀请中文媒体时，林冠英的解释是：“因为其他语文报章对这项课题没有兴趣，通知他们来采访，可以还会被指浪费他们的时间”。


陈云清在文中已经针对资讯应该自由流通，而不该由政府取决配给的原则写得很清楚，我不再这重复。我有兴趣的是，以前几十年行动党惯常谴责马华公会及民政党发布相关华社的新闻时不邀请非中文源流媒体采访，是怕自己的作为见不得光，所以见人讲人话，见鬼讲鬼话。现在行动党做了政府，怎么马上与马华民政一模一样，不敢把所作利惠华社的事业大喇喇让全民分享？

行动党这是向现实低头？承认这是政治现实？取代马华民政而后延续他们所奉行的种族政治？CAT CAT 声的行动党政府不是强调Transaparent的吗？为什么其他语文媒体不能享有完整的Transparency? 透明度是如何选择性透明？对政权有利还是对信息自由流通有利？

也给我们瞄一下槟州政府的预算

事情应该从槟州民联政府特为欢庆圣诞节及2009新年大开门户说起。那是史无前例，首开先河的大事，原本应该高高兴兴。不料天时不与，出师不利，人潮不多，热不起来，受邀出席的国州议员也不赏脸，落得草草完事。

比起308海啸韩江集会的轰轰烈烈，长话短说，总之，这一次会场全程只能借用李清照的〈声声慢〉形容：寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。三杯两盏淡酒，怎敌他、晓来风急。雁过也，最伤心，刮是旧时相识。…

林首长全场皆笑容也欠佳

身处此境，槟州元首敦阿都拉曼阿巴斯伉俪及槟州首席部长林冠英伉俪，当晚九时抵达会场颇为尴尬。记者这样描绘：“林首长自抵达会场开始至节目结束，皆全场面露不悦，即使陪同州元首主持开幕时，脸上的笑容也欠佳”。

缘由所在，当然有待仔细的调查才见分晓。诸如事前的宣传不足、位于旧关仔角康华丽堡内的地点不便、民众必须冒雨撑伞观赏节目、乃至热潮已过，上课返工在即，都是因素。

筹委会主席兼光大区州议员黄伟益补充解释，“本身也曾先后发了两次短讯提醒所有议员，但相信议员们都因为公务过于繁忙而无法抽空出席”。何者为是，主办当局行政一向秉持大义凛然的CAT之道，日后一定会有明确交待。

两千人出席，备5千人食物？

不过，这不是本文讨论重点，需要聚焦的是《光华日报》后来刊出的这段消息：“早前预料大约有2000名公众出席，据了解现场更准备了约5000人份的食物，然而，在活动开始前，老天即不作美地开始下起毛毛雨，严重影响人流，出席人数相信不超过500人”。

我们以含泪的姿态读及这些耐人寻味的数据，天下纳税人要不是泪如泉涌也一定泪如雨下：既然预知只有两千人到场，为何要特备“5000人份的食物”呢？超额的三千人马毕竟来自哪里？

就是主办当局原先估算每个人的胃口，皆可吸收双倍的食量；现场所需的食物，应该不过四千份。多出的那一千人是出自什么地方呢？现在好了，最后决定莅临的仅仅是微不足道的五百壮士。平白糟蹋了四千五百份民粮，民联政府可曾怜而悯之？

为赤贫家庭不给华堂拨款

这是上半段的故事，剧情老套，没有蝎子的风采也没有高潮的丰采。现在，到了下半场，我们看到了槟州首长政治秘书黄伟益“谨此作最后一次声明”公布华堂所列出的团拜财政预算案，便“让各界评断华堂新春团拜是否物有所值”。

黄伟益解释“由于目前受到全球经济风暴所冲击，槟州政府不能像过往般慷慨地给予社团活动所需的拨款”：“我们将会根据轻重缓急的原则，优先拨款予所有需要我们援助的群体或团体，尤其是赤贫家庭。”

《当今大马》引述他的话说：“若槟州政府财政情况允许，我们绝对会给予所需的拨款。不过，目前的情况绝对不允许我们这样做。值得一提的是，拜这场不拨款华堂的风波所赐，联邦政府首次拨款予槟州华人大会堂新春团拜。”

圣诞新年晚会如何轻重缓急？

哈罗，才不过是上个月的事，州政府才“根据轻重缓急”主办了圣诞节及2009新年的庆典。当时，槟州政府是否已经收到全球经济风暴冲击，而“优先拨款予所有需要我们援助的群体或团体，尤其是赤贫家庭”？

黄伟益想必清楚地知道，我们单以一人十令吉计算，5000人的食物所耗，就动用了至少五万元的公币。不过，为何当时的情况，仍然绝对允许槟州政府那样做而不是这样做？

做与不做，如今黄伟公布华堂所列出的团拜财政预算案，便“让各界评断华堂新春团拜是否物有所值”；公平起见，浅见以为，槟州政府现在也不妨描描欢庆圣诞节及2009新年的那些代价，给我们瞄一下再喵一下，那才够猫啊！

民联正式宣布，执政全面实施回教刑法...

民联正式宣布，执政全面实施回教刑法.. 这是12月21日的宣布，这里开始又有人要诬赖媒体听错了？不然，就说国阵的肮脏手段了，只要是民联PAS回教党高层领导在媒体前正式宣布的，都归纳国阵的误导？从以前到现在PAS还是坚持理念，而这里就有很多人自圆其说的，还要骗人民与PAS会叫党合作的典当非回教徒的自由。你如何辩护都罢，事实归于事实...

民联的回教党青年团，反对槟州办街舞比赛…

回教党青年团反对槟州举办I-Dance街舞比赛

（槟城5日马新社讯）槟州回教党青年团今日反对I-Dance街舞比赛，并指这对社会没带来益处。槟州回青团长莫哈末哈菲兹指这个由州青年及体育委员会赞助，在新世界举办的I-Dance比赛不仅以曳步舞的舞蹈方式提升街头文化，更会增加年轻一代的社会问题。他在一项声明中指出，他要槟州政府与槟州首长林冠英配合的“Amar Ma'ruf Nahi Mungka”（预防罪恶/罪行享受美好成果）行政口号，取消这项活动。据了解，这项由Danzity 制作主办的比赛的目的是为了向青少年宣传利用空闲时间来进行健康活动。初赛将会在12月20日于新世界进行，而决赛将在12月27日于皇后湾广场进行。
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新闻来自光华日报：http://mandarin.bernama.com/v2/newslist_detail.php?id=37564

朋友们，请问街舞很性感吗？
朋友们，内政部有没有数据显示街舞舞蹈员是社会问题的根源？

回教党青年团反对举办街舞比赛，他们更要求槟州政府取消这次活动，这是一个什么道理？!

街舞也被这些人政治化？我理解任何课题都可能被扭曲，也可能成为政治人物的免费宣传，万万想不到，就连一个普通的舞蹈活动也被回教党青年团借题发挥！

马来西亚什么都可以？我倒佩服。。。。
如果回青团认为社会问题都是因为街舞造成的，这岂不是一个很可笑的逻辑吗？
因为这是一个没有论据的指证，同时也误导群众的言论，作为一名政治领袖不应该作出不负责任的言论。

我希望槟州政府不要受到不必要的言论影响而取消活动，不然会让青年组织失望。同时也希望槟州政府，不要因为政治考量或是政治盟友的施压而取消活动，因为这样做会让很多青年失望，就连一个舞蹈活动也被政治化。

我建议回青团应该和槟州政府见面，了解后，才作出反对的声明，不然无理由的反对是让人觉得不可理喻。同时也质疑回青团经常借题发挥，经常玩弄一些课题，并发出一些不负责任的言论，包括指街舞是社会问题的根源。

过去很多青年组织也主办过类似的活动，同时也起了很大的回响，包括吸纳了很多非华裔的青年参与，这是一个团结全民的活动，是有目共睹的。我不了解为何回青团无法接受！！回青团真的是厉害，借题发挥，什么都可讲。。。

我发现行动党与回教党的距离，越来越远。。。。

一个街舞比赛，竟然要搞到上报纸，而不是先和盟友了解讨论。。。

我们不希望民联胡搞。在槟州，行动党作为主导执政党，但是回青团却仿佛反对党似，虽然，什么东西都应该透明化，但毕竟是盟友，为何不能事先讨论呢？
不然这些盟党成立一个联盟干什么？